Sede Villarrica celebrará el “We Tripan Antü»

Con gran alegría y entusiasmo, nuestra comunidad universitaria celebró la llegada de un nuevo We Tripan Antü, se destacaron los bailes y danzas mapuches, la gastronomía mapuche, las canciones y poemas interpreetados por miembros de esta casa de estudios (profesores, alumnos y administrativos)

¿Que es el el We Tripan Antü?

Conceptualmente se define We Tripan Antü, como We: nuevo, tripan: salida y antü: sol,es decir “La nueva salida del sol”. Este es un período en que se renueva la naturaleza para comenzar un nuevo ciclo o tripantu. Este cambio, se produce en el PUKEM, período de grandes lluvias y se define por el cambio de la luna “APON KÜYEN” o luna llena.

En este período los rayos del sol se acercarán más a la tierra, por lo tanto, los días serán más largos. Se dice que el día crece en una pata de gallo “kiñe trekan alka”

Desde una concepción más filosófica de la cultura mapuche, el We Tripan Antü, se asocia también a una renovación en la actitud del ser humano, pues los mapuche sentimos estar vinculados con los elementos de la naturaleza. Desde esta perspectiva, lo planteamos como
un momento de toma de conciencia frente a nuestra mapu, un momento para fortalecer nuestro espíritu, nuestra relación familiar y renovar nuestros lazos de amistad.

El We Tripan Antü, es una actividad netamente familiar que ha involucrado aspectos trascendentes en la condición del ser humano, como por ejemplo la relevancia que cobra el paso de la niñez a la adolescencia en las niñas, definido por la ceremonia del Katan Pilun, que consiste en romper las orejas para comenzar a usar chaway. En la actualidad muchos significados del We Tripan Antü, han quedado olvidados o se ha generado una especie
de sincretismo al asociarlo con eventos puntuales del año nuevo occidental, incorporando trasnoches por mencionar un factor, sin embargo, esta ceremonia mapuche se inicia al amanecer, de ahí su vínculo con la nueva salida del sol y renovación de las energías positivas o küme newen.

Actualmente también esta actividad se ha institucionalizado y hoy en día vemos que en muchos colegios, universidades o en otros centros, las personas se reúnen a celebrar, aspecto que es muy valorado si se considera la realidad actual de la sociedad mapuche y para los no mapuche, es reconocer este evento propio de nuestro hemisferio, pues tiene también una explicación científica y mientras se mantenga el respeto y se observe
desde su perspectiva valórica, como transmisión de conocimientos, reflexión, toma de conciencia y no como un elemento del folklore (con respeto a este acto) será positivo.

Es necesario adecuarnos también a la situación actual de la cultura mapuche, no sólo como seres espectadores, sino como seres reflexivos y comprometidos con la identidad y características de una sociedad plural lingüística y culturalmente.

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